《关于始祖》之补述
《关于始祖》之补述【序言谱论】《关于始祖》之补述 访村中老者，均言：南茔始祖之碑为始祖士芳之碑。我北茔二支《怀古堂家谱》及续同柱《五支家谱》均有“村北七十三弟续万臣传：吾本支祖士芳，由明永乐二年迁实内地，建家于此”之记载。我续氏世代相传，始祖兄妹二人由山西迁来。《村史》言士芳、怀芳、俊芳兄妹三人，不知所据为何。据传，移民迁往各地，一村不准两一姓，所以亲兄弟分迁异地现象，极为普遍。兄弟之间为了相互照应入一村，遂作弊将一姓分为几姓应诏登记，如河北河间一带至今仍有“回、翟、常，一个娘”， 山东某地有“魏、梁、陈，一家人”、“崇、刘、顾，是一户”、河南永城有“崔、谢、张、陈是弟兄”等说法。据此，士芳、怀芳两兄弟同迁我村，似应存疑。另外，“西社续氏迁移北京途中留居西社”之说法，疑点过多。在明初严厉的迁徙制度下，怎么可能有如许多的人半途留居？对此，西社族谱并无确据。《村史》言“北原公携士芳、士良、士岩及怀芳、俊芳等北迁，北原公及士良、士岩留居西社，而士芳、怀芳、俊芳继续北行，直抵京畿被安置在高阳县”，这仅是推测而已。关于始祖还乡问题，据史载，截至永乐十五年，明朝还在进行大规模的移民，所以始祖士芳回山西探祖，恐怕是永乐帝后多年的事情，那时始祖怕已是年届暮年，子孙满堂，试想此时始祖还乡，能够大车小辆，携子带孙，千里迢迢，举家迁徙？无论是从经济条件、交通条件的限制，还是从政府的约束看，这都是不可能的。所以传说始祖携妹还乡，或带一两随从，当有可能。始祖士芳还乡之传说，并不排除我们仍是士芳之后裔。