江津区荣华大酒店六楼编中华喻氏通谱主修：喻贵祥\喻儒林
江津区荣华大酒店六楼编中华喻氏通谱创建时间：2013-2-18 13:53:54基本情况--江津区荣华大酒店六楼编中华喻氏通谱基本信息
春秋之初祭公封畿內侯，随周昭王南征荆楚，回师与王同舟，溺死汉水。子谋父，克笃前烈，作《祈招》诗阻穆王伐犬戎，因以“能宣上德……赐姓曰喻”。其东汉和帝苍梧太守谕猛为其传人，祭公谋父，乃是喻氏远祖., 猛公与药公是一个世系还是两个世系？在长达八年之久的调研后，最終通排出从汉和帝永元元年（89）苍梧太守猛祖到宋代喻从政公的传承序次，这是现今大多喻氏的主要传承干线。猛祖上有源头，乃春秋祭公之后裔；下有传承而至今；中间无有大的断代；横有八叶共靖，九派分居；故天下大多数喻氏，或口传，或谱记，咸尊猛公为始祖(中华喻氏族史研究会-----喻贵祥/喻儒林/喻泽先/喻汉文/喻刚伦) 湖北江夏郡，江西南昌郡。 喻皓：宋代建筑学家，中国的古建筑不象西方用石头建造，而是木建筑，在世界上称为一绝。喻皓写的《木经》是木建筑史的重要文献。喻皓在当时的京都开封 一座高塔，刚造好时是歪的，许多人叽笑他，可是十多年过去却慢慢直了，原来喻皓考虑到了当地风大。 喻猛：字骄孙，东汉人，和帝 (89-104) 时任苍梧太守，以清白为治，郡人颂之。 一、谨将喻氏重修族谱议定规则七条列后（一）凡我族人筹设总首值年，总首三年一更，值年一年一换。务选公正殷实，谙练老成之人充当总首，务择办事勤能者充当值年。此两不得凭族众议决随时更换。每年办会费用，当众清算明白注簿，若有侵蚀浮支，当众算明，以五倍赔还勿贷。（二）凡我族人，无论五湖内外均是同宗共派，都要和睦尊敬，一族之人有尊有卑、有老有幼、尊者不得欺卑，卑者必须敬尊，老者不可凌幼，幼者必须敬老。禁止妄生衅仇污辱毁谤，勒索钱财。（三）凡我族人，年值清明会期，每家来此挂祭者，无非是纪念始祖、一宗之德、宗人相聚而已。既来赴会，岂望一餐之丰盈，俭缺，因此必须相亲相爱，互相尊重。不得滋意喧哗，乱吵乱闹。（四）凡我族人，为父兄者，应当训诲子弟专务正业。不许偷吸毒品，不准招赌、参赌或入娼妓之门以坏品行，不得成群结党打街骂巷，不得有打砸抢骗等行为，如有不遵，族众共责，决不姑息。（五）凡我族人，子弟贤愚与否，父兄莫不知之。务要立家教育，当适学年龄时应送入学校，启蒙读书识字，再尽力深造，造就人材以振家声。（六）凡我族人须当明白礼、义、廉、耻。此四维，乃为人之元气。家无礼法则男女不分、夫妇无别、长幼无序、五品不端，便是禽兽也。无礼法，子有忤逆，妇生妒嫉皆缘于此。有礼而义、廉、耻渐生。（七）凡我族人，如眼前膝下无嗣，要续宗派，可挑择族人之子多者以续香烟，可抱异姓之子，以续宗支衍派。无论嫡堂湖外都可接续，彼此不得违拗。
家谱序言--江津区荣华大酒店六楼编中华喻氏通谱家谱序言
喻氏重新篡修族谱序 自阅世以来，人民之有家乘，犹朝廷之有史监也，也犹尧舜禹、汤文武之有典谟、训诰誓命也。然彼，则录先王之典型而朗若繁星。此则叙先祖之谱牒，这就了如指掌了。今我一世祖双溪公弟兄三，由吴入黔，迁至遵义军民府遵义县东隅里七甲，地名通塔坪包竹院。祝溪公复迁江西原籍。其后，祝溪、全溪二公俱亡，葬于江西丰城之祖坟侧。唯我双溪公生子金龙公，由吴入黔，道远八千余里，历时两三年自决奔走来蜀，可谓不惮其劳矣。再于崇祯时，李张统流寇陷蜀，兵荒马乱，民不聊生，生灵涂炭，蜀民纷纷落荒而去，但还是有个别人家遗留下来。继而略有太平。康熙十九年，金龙、金凤公携同来川以后，斯时只知金凤公住居荣昌。公入其里，田野未治，土地荒芜，四境萧条，举目无亲，甚是凄然。幸好闽、湘、吴、黔之民纷至沓来。孔子说：德不孤必有邻，其斯之谓欤。于是，索性在棠城之东，卜居弥市。人事代谢有两百多年，始而择地为良安土，重迁此三星屋基。自叹说：该可定了。逮及金龙公乾隆年间又生朝辅、朝佐二公。人说：谓忠厚之家，必有贤嗣焉。此话果不差也。缘何金龙公又返黔并归葬遵义。而朝辅公一人独居大足，岂不寥寥寡偶哉！我祖虽未业儒，惟性本平和而心诚忠厚。父子天各一方，而朝辅公独守零丁而积德累功，亦以见子孙之瓜蔓绵绵。谱者不过叙本支以溯源流者也。岂若诗书史传诸子百家之信而传信，疑而传疑呢！只隐其恶而杨其善投其所好呢！我才学疏浅，昏笔陋劣，安能于本源始终，逐一篡修的有条有绪呢！是序 民国十年冬月廿日大足留学三十四孙喻锡候 敬述 喻氏世仁堂族谱源流序 混沌初开，人生伊始。如水共一源，木同一本也。到三皇五帝时，天子褒德，因生赐姓，胙之土而命之氏。路史云：姓者性也，与生俱生也。山行十里不脱其祖，水行十里性本其处。姓么，人必有姓，姓必有谱，不相紊也。或各姓其姓、各亲其亲、聚而渐散，甚至同姓之人，恒不尽识者，岂知千百年之一家呢？然而非谱则无由考也。黄帝以后，姬姓明显，周封同姓至祭公谋父，赐姓为喻，或说：郑武公之后，得姓者五十，喻位列廿七。姑不去论，都是黄帝姬周之后的事。列国焚书，今不及考。汉唐而后，有喻猛，苍梧太守；喻合孺子，同征入相代代有伟人。唐武德三年，重华公之子喻迪冲，封为天下元帅显爵，后裔喻凫秉承其业，开元御史，平章政事。克光氏族喻凫生俊伯，俊伯生汝砺、汝砺生樗、樗生良能、良能生成夫、成夫生从政。从政仕庆元平章政事，军国金紫光禄大夫。实生九子。长名大纲，世家丰城，次大常，移居新建濠滽；三子大纪迁于奉新；四子大简于新昌而卜居；五子大邦于吴城而立业，仕至金陵宁郡；六子大德创始与七子大洪发祥于四川，系内江派衍，二人均仕礼部尚书；八子大武，作祖平江；九子大昌，开基郡县。其间，一派流为数派，一支而复发为万支。皆未之考也。然武汉、麻黄、沅澧、石首以及闽、粤、滇、黔、浙、辽等处，不外九祖之分而星布也。大略如此，其祥以待后俟。大纲之后，七传而一，居河南光州。如喻时公，户兵二部侍郎。三玄公汉阳知府。自属一派，有茂坚公。居四川荣昌，为太子少保，刑部尚书之思慥公。贵州巡抚之思恂公。兵部尚书之思炜公。云南布政之符庆公。贵州参议与贵阳郴县之正中公。安顺知州之道景公。四川达州知州，嘉靖辛酉举人之政公。广西兵巡道之国仕公。丙戌选贡，国谟岁贡、崇祯壬午举人，大德之后自宁国府而复分辽东铁领卫之三畏公。知州之感龙公。山东盐道副使后升湖广总督杰出者之上猷公。浙江巡抚，内江大状元公，分巡西宁甘州等处、屯田新建之国仕公。麻城进士之勋公。丁亥进士，蒲城知县，宁郡之希尧公。金华通判，壬辰进士，丰州之崇修公。泉水知县，乙未进士，南昌之衍公。彭泽知县，癸卯举人之与良公。这些人当时蜚身仕途，声名雀跃。位居一品者有之，五湖内外有之，获第一者有之。尽管喻氏千支万派，无非九祖之后裔吧了。若不是祖宗在天之灵，繁衍今能达此境界吗？！我虽在海内偏处，难以出入亲近。但谱紊乱，亦不可忽视哟！秦越相间，昭穆不辨，若谱宗典，定有几多缺如。锡候有修谱意念。海宁与海清团长面议，涉及吾族势薄力微，没有资财建祠修谱，烦望海清捐助多金，作修祠谱之用。海清有永笃宗亲之念，慨然应允。捐银为修祠谱之盛举，但还须精打细算，紧把细捏地从事。凡我弟兄子侄，无不欣然。经艰苦参校，督理，不逾年而谱告成。则慈孝，亲睦之思，是而稍慰矣。后之有志者，无论群居一处的，无论广如海之青蚨的，无论有追远孝思永怀的，将喻氏宗谱予以校订，从流溯源，由枝及本，辨其谁为昭，谁为穆。谁是昭中之昭，谁是穆中之穆，则朗若日星。那么，联四海喻姓为一家之伯叔兄弟又何难呢？至于他姓，还有杂人掺附其间，惟我喻姓则天下而无二姓之。因此，能修喻氏之谱者，能慰藉祖宗之灵也。能慰籍祖宗之灵者，志勿愧也。什么广而难达，什么涣散与荟萃，迟滞与速即，即是吾人之所深念也。 民国十七年八月廿日 喻锡候 敬述
源流迁徙--江津区荣华大酒店六楼编中华喻氏通谱源流分支迁徙情况
喻氏先祖自江西迁贵州再徙川东重庆到大足。他们历千辛、经万苦，爬山涉水来棠城，寻找到一块大丰大足之宝地，落地生根三百余载，繁衍人丁之果约三千，其间百业茂盛，人丁繁衍，名人倍（辈）出，英才层现。因光阴更迭、时代变迁，原八十年前由海清公和族众出资修撰的喻氏族谱已不适应现代社会发展之需要，急待新谱继而代之。更为喻氏族人后辈儿孙要知书习礼，爱国守法，尊老爱幼，家庭和睦，族人团结友爱，继承发扬先人遗风，促进社会和谐经济发展。然则尘世繁杂、续谱艰难，资金溃乏、人才亟缺。好道有义顶、义渊、刚勋、两个刚伦、刚海等一批贤能顶力促进，族内精英大力资助。他们不畏艰辛，团结一心为续好族谱而通力合作。早于乙酉年二月在大足县弥陀场发起，成立了续谱班子，尔后多次召开会议，研究制定实施方案，落实资金。分工负责，划片包干，逐户登记造册。他们知难而上，不畏严冬酷暑，追根溯源、拾遗补缺，力争做到无遗漏，无遗憾。他们无愧于族人，无愧于祖先。丙戌年清明节已向族人代表大会通报了续谱清理情况，公布了捐资人员名单，展示了续谱清册样稿，族人代表们为之欢欣鼓舞，经过他们两年多的艰辛努力，族人盼望已久的新谱书现已装订印刷成书，并及时分发给族众，永久保存。尽管他们已竭尽全力，但由于现在提供的资料不齐不全、有的史料无法考证。撰稿人的水平也参差不齐等诸多原因，遗漏和错乱之处在所难免，望我族人择善而从之，择优而取之，参照而行之。
家谱字辈--江津区荣华大酒店六楼编中华喻氏通谱家谱字辈
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