四川省阆中市刘芳世系家谱主修：刘洪锦
四川省阆中市刘芳世系家谱创建时间：2013-3-8 21:52:18基本情况--四川省阆中市刘芳世系家谱基本信息
原文 吾遭乱世，当秦禁学，自喜，谓读书无益。洎践祚以来，时方省书，乃使人知作者之意，追思昔所行，多不是。 （ [西汉]刘邦遗嘱，收于《全汉文》） 今译 我遭遇乱世，当时禁学，我窃窃自喜，以为读书无用。自从我登基以后，才不时翻翻书，这才明白作者著书的寓意，回想以前的所作所为，犯的错误太多了。 原文 勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于人。 （ [三国]刘备遗嘱，收于《全三国文》） 今译 不要因为坏事小而去做，也不要因为善事小而不做。只有贤能和品德能够服人。 原文 德行广大而守以恭者荣，土地博裕而守以俭者安，禄位尊而盛而守以卑者贵，人众兵强而守以畏者益，博文多记而守以浅者广。此六守者，皆谦小德也。 （ [西汉]刘向《说苑?敬慎》“周公诫子勿骄士”） 今译 德行广大而能保持恭敬者昌盛，地大物博而能保持节俭者平安，位高权重而能保持谦卑者尊贵，兵强马壮而能保持慎畏者得胜，聪明睿智而能保持沉潜者受益，见多识广而能坚持求知者渊博。坚守的这六条，都是谦虚美德。 原文 为人母者，不患不慈，患于知爱而不知教也。古人有言曰：“慈母败子”。爱而不教，使沦于不贤，陷于大恶，入于刑辟，归于 （ [北宋]司马光《家范》） 今译 作为母亲，不愁不慈爱，反倒是要担心她只懂得疼爱子女而不知道管教。古人说：“慈母败子”。只是疼爱而不晓得管教，会使孩子变得不贤，甚至犯不赦之重罪，遭受刑罚，身败名裂。 原文 （聪明）若用于不正，则适足以长傲、饰非、助恶，归于杀身而败名。不然，即用于无益事。小若了了，稍长，锋颖消亡，一事无成，终归废物而已。 （ [清]魏禧《给继子魏世侃家书》） 今译 聪明如果不用在正道上，反而助长其骄傲、掩饰错误、做坏事，最终身败名裂。不然就是小时候聪明，随着年岁稍长，聪明敏捷渐渐消失，一事无成，最终成为废物。 原文 德随量进，量由识长，故欲厚其德，不可不弘其量。欲弘其量，不可不大其识。 今译 人的品德随着胸怀而提升，胸怀因见识而扩大，所以，想要提升品德，就不能不扩大胸怀，要扩大胸怀就不能不增长见识。 原文 有志方有智，有智方有志，惰士鲜明体，昏人无出意。兼兹庶其立，缺之安所诣。珍重少年人，努力天下事。 （ [明]汤显祖《智志咏》） 今译 有志向才会有智慧，有智识才能立大志。怠惰的人罕见能识大体，昏庸的人没有创意。兼具志智的人应该能够成就一番事业，缺乏这两者的人前程茫然。珍重啊少年人，努力去做天下事业吧。 原文 夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学，欲静也；才，欲学也。非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，非守穷庐，将复何及！ （ [三国]诸葛亮》诫子书》） 今译 君子的操守，宁静以修身，勤俭以养德，不恬淡寡欲就不能明确志向，不清静专心就不能实现远大理想。对于学习而言，需要有静气；对于才干来说，需要多学习。不学习就无法增长才能，没有志向就不能笃学有成。散漫不能激励精进，偏激浮躁不能陶冶性情。年华随时光流逝，志向与日子消磨，最终枯萎凋零，大多于世无益，除了守着破落的家屋，还能做什么呢？ 原文 万事须以一诚字立脚跟，即事不败。未有不诚能成事者，虚伪诡诈，机谋行径，我非不能，实不为也。 （ [明]王汝梅《王氏家训》） 今译 万事都必须以“诚”字立足，就可立于不败之地。没见到不诚的人能够成事的。虚伪诡诈，权谋手段，我不是不会使，而是不使。 原文 盖世人读书，第一要有专，第二要有识，第三要有恒。有志则断不甘为下流；有识则知学问无尽，不敢以一得自足，如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无识者也；有恒则断无不成之事。此三者缺一不可。 （ [清]曾国藩《致澄瘟沅季诸第》） 今译 世人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志就断然不会甘居下流；有识就会知道学问是无穷的，不敢学会一点就自满，像河伯观海，井蛙窥天之流，都是没有学识。有恒就一定不会有做不成的事。这三者缺一不可。 原文 是以与善人居，如入芝兰之室，久而自芳也。 （ [隋]颜之推《颜氏家训》） 今译 所以，和好人相处，如同进入芝兰花房，时间长了，自己也变得芬芳起来。 原文 昔者，周公一沐三握发，一饭三吐餐，以接白屋之士，一日所见者七十余人……门不停宾，古所贵也。 （ [隋]颜之推《颜氏家训》） 今译 古时候，周公洗一次澡要中断三次，手抓着湿漉漉的头发出来会客；吃一顿饭要放下三次饭碗，出来接见平民，一天之内，接待七十多人……不让客人在门口排队等候，是古人所看重的。 原文 处事让一步为高，退步即进步的张本。 （ [明]洪应明《菜根潭》） 今译 处事以退让一步为高，退步为进步奠基。
家谱序言--四川省阆中市刘芳世系家谱家谱序言
上古邈远，不可知言。慎终追远，当问从何而至；安土重迁，惟求欲往何之。刘氏姓源，皆曰帝尧，曰姬氏，曰少民。吾族宗脉，始源陶唐，而依累祖，于夏为御龙氏，于商为豕韦氏，于周为唐杜伯。杜伯子隰叔奔晋为士氏，至士会奔秦，至沛公以布衣破秦，而成煌煌帝业。由此以降，凡二十二帝，为王者传以千计，列侯者数以万计，历时六百余载。况及今时，其敬布海内者，更不知凡几矣。然也！无穷其后，子孙万代思表；世远其辉，祖德千载流芳。 国有史志，以载忠良；族有宗谱，并记血脉。一族宗亲，可知世代嬗变；分派来历，方能永炽其昌。观吾刘氏一族，发籍于湖广，起于麻城孝感。入川世祖，徙至忠州；甲申祸乱，深入阆邑。诚哉！斯境物华天宝，人杰地灵。先祖刘讳望之生讳养直，复生子七：曰还、曰漂、曰芳，另四子未详。明末清初，还插仪陇，漂返广境（或传居遂宁）。刘讳芳者，字正蛟，徙阆中妙高，插业白沙坝，娶妻张氏，膝下三子：曰国栋、曰国梁、曰国才（出抱张姓，曰金奎）。及后裔，居妙高、扶农、河溪、金垭、玉台、老观、千佛，或及汉中、文县。正所谓族益广大，德泽萌蘖三兆；巴阆蓬勃，支庶瓜瓞万千。 飞鸟故林，狐死首丘，何况人乎？自清帝逊位，民国肇基，凡四十余年间，吾族所历颠沛，流离昭彰。是故刘氏宗谱，曾于嘉庆年间编修。公元一九四九年前夕，永字辈倡议续谱，因时局骤变，未行。延至破四旧之期，而宗谱多焚之，祖碑、神主、忆志更是荡然。幸得玉台刘万明辈有藏光绪十一年谱，赫赫然百二十四载未续矣。古云：族谱不修，世系不明，则远宗失派，昭穆难序，虽孝子慈孙欲尽尊祖敬宗之道，亦将无复据焉。其故何也？宗册散佚，宗属难立，以至相去日远，睽隔日甚，而相见不知其谁耶。更兼可虑者，夥矣。于是访贤老、查人口、叙演变、知先进、昭来世、明播迁。尽心编撰，缺者补之，遇有鲁鱼亥豕者正之。缕述世次，勿以地别远近；究其来历，务必房分亲疏。立派叙以纪长幼，依字辈而遵人伦。自是而后，循字递衍，庶其有序而不紊也。 若非族谱之递修不辍，传承有序，不能究其骨血之所系，不明籍里何在。始信先贤开辟于前，荜路蓝缕，寸累铢积，以存吾族之脉；方明吾等继之在后，精心详考，克尽斯职，以副先人之名。况乎光前裕后、挺耀门楣之心。人之有祖，犹水之有源者；木之有根，当树之所本焉。谱以尊祖，谱以联宗，庶后之子孙，开卷了然，兴思以念，乃同垂不朽者矣。今自愧才疏，聊以数言。谨为序。 世孙洪成鞠躬敬撰 2010年蒲月
源流迁徙--四川省阆中市刘芳世系家谱源流分支迁徙情况
刘世一族，发籍于湖广省麻城孝感，有刘望之生刘养直，复生子七人，刘还、刘漂、刘芳，其四人未详。明末清初，献贼扰乱川省，刘还插业仪陇县地，刘漂回广，或有传言在遂宁居住。我先祖支庶亦繁，或有居处木梳垭、金垭场、姚家营，且或有远隔百余里迁居于铺山垭龙王场等处者。
家谱字辈--四川省阆中市刘芳世系家谱家谱字辈
天中德永泽万洪 加崇茂才启兴隆 大正朝先应文品 君子怀维继汉宗