浙江省淳安县云林余氏族谱主修:余利归

浙江省淳安县云林余氏族谱创建时间:2013-3-25 18:10:39

基本情况--浙江省淳安县云林余氏族谱基本信息

  云林村位于淳(安)开(化)公路即千(岛湖)汾(口)线上,是淳安县汾口镇东边第一村。 云林村古称溪口、乌林。云林余氏始祖余迁,字子乔,行千一,称千一公,为遂安“萝蔓世家”、柏林桂家园(今汾口镇西村附近)余万璧公十世孙。南宋嘉定十七年(1224年)二月十三日,因田业之便,千一公携孺人洪氏,迁居溪口(今云林),结屋角公山下,额为“黄花坪”,改乌林为云林。大概是取望云思亲之意,抒不忘柏林之志。 云林发祥至今近800年,瓜绵瓞衍,嗣续日繁,子姓遂聚居于玳瑁山下,并分居至溪对岸塔底等地。各支派各建厅事之堂以奉祀事,相继建成敦睦、嘉会、惇叙、日新、祥瑞(今塔底)等祠堂。乾隆间曾在村东南创建族祠“萃亨堂”。嘉会、惇叙、祥瑞堂至今犹存。此外,以前村里还建有龙田书院、养正轩、步云轩,以及高祈庵、太平庙、王真庙,可惜都成为历史。 云林村背山面水,田畴广阔,风景优美,人文绵长。民国族谱记载有十六景:玳瑁霞蒸、泽陵烟霁、角公春晓、董母翻云、鸿麓鸣钟、龙田讲学、金鱼积玉、文阁凌霄;黄花咏古、洪坂犁云、毕谷传声、禅林听读、乔木联芳、排溪钓月、鸿岫飞岚、青峦耸翠。 解放后,云林村属龙川公社。改革开放后,云林村属汾口镇,塔底村并入云林村。千汾公路开通后,云林村迎来了新的发展机遇,村民生活得到较大改善。云林村现有415户,1505个人口,耕地780亩,山林2699亩,园地、经济林400余亩。

家谱序言--浙江省淳安县云林余氏族谱家谱序言

  云林余氏族谱序(邵瑞彭) 睦于浙河为上游,今之遂安又其僻也。其山水瀟而窈,其土中而宜稼穑,其人沈沈然习于礼让。顾好直,一有枨触则喜怒以色。守义不少挠,尤睦于族。族有祠,以时祀先祖惟谨,且议其族之大政焉。祠有统属,有同有独,谱亦因之,有同有独。修谱率以三十年为期,亦有后先之者。 遂安置郡邑始汉,娄(数)与吾邑共治。居民大都徙自唐宋之际,其谱系多精核可征信,不喜以矫虔哗世。盖犹有古良史风焉。 瑞彭以违俗逐于国,之遂安为寄公。时一接其贤士夫欲有征于其文。秋一日,有儒者至,沈沈然以谱序请。询之,则余君玉华,予通家也。余君言,其村曰云林,其族出于萝蔓。萝蔓为邑著姓。而云林自为谱始明洪武时。今废不举者七十四年。于兹惧失坠,是用有重修之役。予惟俗之渐民久矣。一谱也,江左隋唐夸门第,其失诞;十六国五季元明清,夸夏,其失庞;江淮之阳,吴会滇黔之墟,其民往往无谱牒,不知其姓所自来,其失荡。且族之所贵乎谱者,非徒为观美也,非徒为断烂之纪录,如世之所讥点鬼簿也。为其有史法,中律令,述故事,整齐其世传,俾云仍绳绳,观感而兴起也。 云林村不垺于邻,而族人多贤,得山水之灵滋益厚,先达如泽林、梧岗诸公,今人如会文、玉华、子余、鸣周诸君子,类皆翛然出众,文彩有斐,宜其谱之良也。 瑞彭尝有志于谱牒氏族之学,既已诞庞与荡是病,亦未敢擿埴以从古人,学乃无朕,设令海内族皆云林若谱,皆余氏若类族,辨物之君子乐观之矣。 夫古人观德乃于其庙,若云林,吾于其谱矣。 中华民国四年七月  淳安邵瑞彭谨纂 云林余氏族谱旧序(余桂四) 尝谓源深者其流长,本固者其枝茂,故妄认远祖者,非高蹈之士。而宗派紊乱,漫无稽考,实仁人孝子之所不忍也。我余氏出夏少康后,虽北徙南迁,族类甚繁。而萝蔓一宗竟遍天下。虽僻处山谷,习尚朴鲁,而英才杰士多出本支,财赋丰饶独雄一邑,使无谱以纪之,则冒姓冒名,鱼目混珠者,不知其几矣。予愧不才,自幼颇习儒业,礼虽未熟,而忠信是敦,诗虽不工,而性情自适,是以缔交缙绅,屡与乡饮,共蒙祖德之佑也多矣。则夫渊源之自可无究心于此乎?按旧谱所载,阅历踪迹,累代人才昭昭可考,不必多赘。而溪口之迁,实自龙津乡柏林而来也。柏林桂家园为万璧公胥宇之地,凡若干世。厥后,千一公以溪口田业之便而卜居焉,因改乌林为云林,盖望云思亲,志不忘柏林意也。故孺人洪氏先葬黄塘,而公于永诀之际命葬柏林始祖墓侧,前人之用意深远为何如哉。呜呼!凌烟且汩于风波,白马空盟于金谷。一治一乱,相为循环。时异势殊,风景自别。世之人得守故园者,能几何哉。今我族自柏林卜筑于斯,祖德弥崇,孙枝益茂,吾侪又幸逢尧舜之世,得与击壤康衢,咏歌耕凿,诚旷世之乐事也。是谱之修,一以纪遭际之盛,一以扬祖宗之庥,岂徒睦族云乎哉! 大明洪武二年已酉秋 云林裔孙桂四重修 云林族谱旧序(余泽陵) 萝蔓遍天涯,鱼目混珠者多矣。予陈情九阙,得放山中,痛悯其失。值兼山、四山二宗丈遍访得真者八家。云林出万璧公后,千一公始祖也。事体载之大谱,不复赘。大谱既成,小谱照各谱矜式以梓。是举,盟会诸宗曰塞、曰心,董其事曰中、曰骥,秉笔著述曰穆,参阅校考曰育、曰思,书录订证曰辅,皆孙侄辈也。梓人告成,晓时辈乃谋序于予,以垂不朽。予曰:美哉!吾境也,山川耸翠,聪明才辨之士代不乏人,自梧岗侄发轫后,虽簪缨不绝,然科甲未盛,珠玉未聚,岂山川未发其祥欤?习尚不端故也。孔子曰:齐一变至于鲁,鲁一变至于道,胶柱鼓瑟,虽圣人不能一天下。是故,吾族不患不智,患智之过而流于荡;不患不文,患文之过而流于靡;不患不锐,患锐之过而流于折。甚矣!当力挽也。修谱非难,修德为难。孝敬修为,虞圣之齐栗;诗礼修为,孔氏之趋庭;贤达修为,荀氏之八龙;藻丽修为,谢池之春草;棠棣修为,姜公之布被;规范修为,立雪之程门;超越修为,燕骥之腾骧;家教森严修为,万石君之醇谨。宁为鸾凤,毋为鹰鹯;宁为芝兰,毋为荆棘;宁为隋珠,毋为燕石;宁为景星庆云,毋为疾风暴雨。如是,科甲不盛,珠玉不聚,岂理耶?否则,三槐复植,何补于王?径竹重栽,何益于蒋?紫荆再发,何取于田?徒贻识者笑耳!于谱何?于谱何! 大明万历丁丑秋八月丙辰 云林裔孙沈阳卫经历致政泽陵俸百拜谨序 云林族谱旧序(余梧冈) 云林自萝蔓派出,万璧公后,千一公其始祖也。桂四公序详且尽,奚烦喋喋。予秋闱脱颖,积德百余年所致。先有劝族义说,不果,抱憾惓惓。今鸣梆吉水,佩剑安城,下车访俗,得大方家仅二,若欧阳永叔。及今萝一峰公,文章节义,日月争光,钓鳌掇锦,代不乏人。甚矣!家教谱书,诚孝子忠臣所急图者。居无何,弱子应元、应选,衔严君吴山公,及族叔吴峰、毕峰、泽陵诸公,命以家谱。告成,属序于予。予曰:美哉!洋洋乎!隋珠以联而耀,赵璧以合而明,双剑奋于延津,八龙臻于荀氏,声应气求,有如此者。予考萝蔓世家,万顷公、元嘉公,屡代峥嵘,复公、锓公,后先炳耀,宽公、乾亨公,奕世辉光。予不榖,亦领乡荐,为后俊作云路阶梯,绳绳继继,岂在欧阳罗氏下哉!吁!合宗睦族,明验至此。虽然,画饼充饥,陈仓玉粒,可尽废矣。画地为城,纷堞危墙,可概捐矣。恭俭岂可以笑貌为哉。昔范文正公,世业调羹,宣猷玉铉,其生也身无以为衣,其死也子无以为殓,睦族之名始著。予辈贤良济济,果能轸念宗盟,追合璧连珠之盛,若龙图老子其筌蹄哉。是为序。 嘉靖戊申正月吉旦 云林裔孙吉安别驾梧岗凤百拜谨书 云林族谱旧序(余穆) 云林宗派,柏林有墓矣,三林有图矣,乐逸公有记矣,桂四公有序矣,复何言!复何言!予少负侠气,有封狼居胥意,青蝇一点,白玉成冤。尊祖敬宗之心,灵台中有真觉焉。云林家谱中间,著述间出穆手,奈时势多艰,未就绩者十有八年。值时兄永诀,拳拳恳恳,付托良心,兼儿仪、侄宣骖,有以短景为穆惧,泣言以图厥成。予不辞僭妄,披掇旧稿,略加笔削,不数月,梓人告成。予曰:兹刻可喜三,可惧三。连珠合璧,喜其盛;流金垂玉,喜其远;歌尧诵舜,喜其时。非三喜,何至毁方易轨则负亲,载鬼负途则负宗,烂死沙泥则负时。其奈何,其奈何。虽然,高山流水,岂无伯牙;国色天香,岂无西子;冲牛射斗,岂无吴钩。顾人自择何如耳!予宗若宋林副宪公,金峰二方伯,从祀庙庭,光辉爼豆,巍巍乎其莫及矣。近则高山仰止,历历可数,兼山翁之文章鸣世,合川翁之白首穷经,四山翁之澄清河洛,羲和翁之抗节明时,聘野翁之发解燕都,泽陵翁之陈情三殿,梧岗翁之清白传家。莲匣方开,干将镆铘耀如也;趋庭一训,杏坛洙泗昭如也;麟槽一伏,神驹骥足森如也。佳哉,佳哉!苟好名而修之,志虚则易荡;好势而修之,志溺则易衰;好门第而修之,志骄则易盈。岂予属望之心哉。是为序。 万历乙未季秋之吉 裔孙廪膳穆百拜谨序 云林重修族谱序(遂安教谕徐受纶) 自氏族之学微而谱学始难,言谱学者于鼎族为尤难,言谱学于鼎族而鼎族之分支又各成为鼎族,则更难。予秉铎新定,稔知萝蔓余氏为邑著,戴称五大宗。松、柏、云林居五宗之一,复称三宗焉。云林族谱创始于洪武已酉,有明中叶递相纂辑。本朝乾隆丙寅续修之,迄今将近百年矣。惧世系之漫散,重加厘订,而请序于予。予详为披阅而知云林诸子用意为深远也。夫族大则附托者众,桑柳寄生之讥,槐榆强合之诮,所在多有。余氏自四山侍御酾流演派,汇五宗为大谱,云林泽陵、梧岗诸公又各为小谱,以承其委,星罗棋布者可屈指数,固无事虑此。惟是各宗分纂以来,贤能迭出,盛衰不齐,使子姓之能文者有私其宗祖之心,而仅详所自出,则滥。滥则谱例于以不严。子姓之不幸不能文者,编排之役,蒙然张口,如坐云雾,而遗美或至不传,则疏。疏则谱例于以不精。且也,门分户别,能文者与不能文者互张其帜,彼亦一是非,此亦一是非,承伪袭谬,纷纭舛错,在所不免,则紊。紊则非特不精不严,而其弊将至于不可胜诘。今观云林诸子,义例之垂,秉前谱为圭臬,尊祖之念诚矣。详略之宜,循世次为经纬,睦族之意厚矣。会族之长材广度者而同任之,非呴呴然奉一先生之言矣。统之以宗,别之以派,单寒勿弃,显赫勿援,勿开依附之门,勿启混承之渐,离之而家有成书,合之而都为一集,聚松林、柏林之鼎峙者而统纂之不难。柳子厚有言曰:积德之宗宜硕大。将又有埋轮表威如四山侍御,题舆奏绩如梧岗别驾者,兴焉。聚萝蔓之五宗而汇纂之亦不难也。若夫名贤投赠之富,碑碣纪述之详,与夫高名著作文章之瑰丽,世家甲氏莫不烂然有第,即寒门下品亦将假手焉,攀引焉,以为宗族光,何独异乎云林!爰因其请为墨诸简端。 时皇清道光辛丑仲秋月 庚申恩科举人遂安县教谕安吉徐受纶拜撰

源流迁徙--浙江省淳安县云林余氏族谱源流分支迁徙情况

  氏原 《传》曰:天子因生赐姓,胙之土而命之以氏。此在上世则然,而夏商以后,有不尽然者。杞之姒,宋之子,百世不易,而鲁卫毛蚺,邢晋应韩,终春秋之世,犹曰汉南诸姬。此殆其明证已。惟公族日蕃,宜有所别,故诸侯别子,则以王父之字为氏,历三代而皆然者也。盖氏者,示也,所以示别于人,辨族以严类也。严类所以敬宗,敬宗所以尊祖,是以君子慎之。然亦有不独以字者,或以官,或以国邑(如司马空、吕氏、郑氏之类),或以所业,或以所居(如琴氏、弓氏、东方、西门之类),或以长幼之序(如孟孙、叔孙之类),故姓同而氏则异焉,示民有别也。古人重族氏,图谱有局,典之有官。周道衰而图谱之官废,遂有以氏为姓而忘其本姓者。史迁作列传,亦直称曰姓某氏云。此又秦汉以来,凡姓之通例也。余之先少康封子罕于越,本姒姓也,罕字无馀,而子孙以馀为氏。《今越绝书》所载馀复城者,越子馀复之所筑也。馀摇城者,越子馀摇之所居也。逮其终也,有越王馀善,则馀之为氏明矣。然有百越,有大越。大越,其世嫡也。允常勾践继霸称王,王者自称曰余,而其子孙则又以余为氏,以别于厥初之馀。予尝之淮安,见余姓者有世藏图像一册,其首之者越王勾践也。又尝会慈溪余春元汉城,询其所由,则云出夷乌将军之后。是余氏之根源于越益明矣。各谱宁妄诞不经而不一及焉者,盖以汉武之世异姓之王泯灭澌尽,遗黎馀孽流窟诛夷,则避忌而不敢本其世家,固势所必至,然要其源流世次与夫南北去来之迹,则有灿然不可泯者。予本史传,参以家乘,叙次而证据之,以志其实,俾来者得以稽焉。若其生娶卒葬,世远不可悉知,则姑阙之,不敢妄为增益也。嗟夫!世之博极群书者众矣,于天象之行缠,山川之源本,蛮夷戎翟之疆域,士风草木昆虫之根苗性味,往往能洞其元奥,究其幽微,顾于吾姓氏之所由来,乃习焉而不之察,亦足异矣。作氏原。 源字考 源者,源泉混混其出无穷也。岷峨积石,河汉之始。古人之祭川也,先河而后海。或源也,或委也。夫得姓之始,譬诸水之有源,故推本所自,以示将来,敦本反始之道也。 神禹 崇伯,鲧之子也,祇台德先,不距朕行,与稷契臯益,共佐帝舜。嗣鲧而为司空,乘四载,历八年,封山浚川,则壤成赋,于是九州既同,四隩既宅,地平而天成焉。烝民乃粒,万邦作乂,六府三事孔修,万世永赖,且不自满假,卑宫室而恶衣服,恶旨酒而拜昌言。舜命之曰:惟精惟一,允执厥中,汝终陟帝位。乃继舜而有天下,在位十年,巡狩会稽而崩,因葬焉,陵在会稽山之阳。孔子曰:禹,吾无间然矣。又曰:美哉禹功,明德远矣。微禹吾其鱼乎? 少康 羿杀帝相自立,残暴放恣。奡杀之,复自立,虐与羿等。夏之宗社不祀者四十年。少康时匿民间,奡索之不能得。久之,诸侯有鬲氏,少康之舅氏也,与贤臣靡,密图兴,复会奡出游畋,靡、鬲率师一旅攻之,奡伏诛,克复旧物,祀夏配天,天下诸侯翕然推戴。称中兴者,自少康始也。南宫括曰:羿善射,奡汤舟,俱不得其死,然禹稷躬稼而有天下。孔子曰:君子哉若人。尚德哉若人。少康德慧术智,生于疢疾固矣,亦由大禹之功德淪洽于民,故民心思夏而复兴也。 罕 字无馀,少康王第三子也。少康光复,率土咸归,念禹陵远在南服,乃封无馀于越,爵为子,都会稽,以主禹陵之祀,悉有东浙闽广之地,惠和妥辑,得民夷之心焉。按《浙通志》云:夏封少康之后,于浙东为越。《八闽通志》云:少康封庶子无馀于会稽,闽地与焉。而《沙县之志》亦云:神禹之苗裔胙土于南服者始此,子孙以王父字为氏,故姓曰姒而氏曰馀焉。 夫镡 允常 自罕始封,历夏商周,凡一千六百余年,世有东浙闽广之地,支子分封,大者侯,小者君长,然三代皆都中原,大江之南称为荒服。荒服者,朝贡慌忽不常也。周穆王南征,杀徐偃于姑蔑,得二白狼四白鹿以归,自是荒服者不至,周道益衰。越兼有徐地,而诸侯朝觐讼狱皆归之,遂称王焉。王者自称曰余。自是子孙以余为氏。 勾践 允常子也。既立,与吴王阖庐交恶,战于槜李,杀阖庐,其子夫差立誓于复仇。是时伍子胥在吴,教吴车战,胜楚入郢,遂以兵临越,越王兵败,栖于会稽,用贤臣范蠡之谋,卑词请成,吴王许之。勾践亲为夫差莝芻,出则为之前马,三年而吴释之归越。十年生聚,十年教训。会吴益骄,潢池之会,与晋争长。越率师乘之,杀夫差于卑犹之山,命其地曰余杭。按《越绝书》云:越王夫镡以上至无馀久远,世不可纪也。夫镡子允常,允常子勾践,大霸称王,徙瑯琊也。勾践子与夷,时霸。与夷子子翁,时霸。子翁子不扬,时霸。不扬子无疆,伐楚,兵败,为楚威所灭。无疆子之侯,窃自立为君长。之侯子尊,时君长。尊子亲,失众,楚伐之,走南山。亲以上至勾践,凡八君,都瑯琊,二百二十四年。无疆以上,霸,称王。之侯以下微弱,称君长。(亨恐不知者以为臆说,故录其全文于此。《春秋》书“于越入吴者再”,即此时也。) 余复 余摇 余干 余善 余之侯 按《越绝书》云:余复城在娄门外马亭溪上,故越王余复所治也。吴东徐亭通溪者,越荆王所置,与麋湖相通者也。巫门外麋湖西城,越宋王城也。干城者在马安溪上,越王余干之所治也。摇城者,越王余摇之所治也。又有烈王者,有襄王者,皆越之分封也。惟会稽则名大越。大越者,其世嫡也。勾践灭吴而地益广大,故分封之多,在闽为闽越,为瓯越,在两广为南越,为西越,合而名之为百越。传至于无疆,灭于楚。秦灭楚而徙其民于障郡,百越叛去,始皇末如之何也。汉兴,又复建国。详见八闽通志。 按《八闽通志》与《沙县志》云:夏少康封庶子无馀于会稽,闽地与焉。传至无疆,楚灭之,地属楚。秦灭楚,隶闽中。汉初,越王无诸以兵从征伐,高祖封无诸为闽越王,都治孝惠,立闽越君。摇为东海王,都东欧。景帝时,吴楚七国称乱,东欧王与弟夷乌将军攻杀吴王濞,景帝更封东欧为彭泽王,封夷乌将军为平都王。武帝时,元封元年,阳都侯归义,置由锺,立繇君丑为繇王,立余善为东越王。后繇王居股杀余善,降居股为东越侯,迁其民于江淮之间。窜居山谷者,后稍出自立为县,因置会稽南部都尉以制之。 按《史记》:越王勾践,其先禹之苗裔,而夏后少康之庶子也。封于会稽,以奉守禹之祀。文身断发,披草莱而邑焉。后二十余世,至允常,与吴王阖庐相怨伐。允常卒,子勾践立。阖庐闻允常死,乃兴师伐越。越起兵逆之,败吴于槜李,射杀阖庐,其子夫差誓报越,败越于夫椒。越王乃以余兵五千人保栖于会稽。 用贤臣(文)种、(范)蠡之谋,卑辞请成,吴许之。越王得返国,勤苦修政。会吴益骄,北会诸侯于潢池。越起兵袭吴,杀其太子。夫差闻变驰归,与越战败,亦卑辞请成,勾践不许,遂灭吴。乃以兵北渡淮,与齐、晋诸侯会于徐州,致贡于周。周元王使人赐勾践胙,命为伯。勾践已去,渡淮南,以淮上地与楚,归兵所侵宋地与宋,与鲁泗东方百里。当是时,越兵横行于江淮东,诸侯毕贺,号称霸王。勾践卒,子王鼫与立。鼫与卒,子王不寿立。不寿卒,子王翁立。翁卒,子王翳立。翳卒,子王余之侯位。自是子孙以余为氏。 大史公曰:禹之功大矣,渐九川,定九州,至于今诸夏乂安。及苗裔勾践苦身焦思,终灭强吴,北观兵中国,以尊周室,号称霸王,可不为贤哉。盖有禹之遗烈焉。 又曰:越虽蛮夷,其先岂尝有大功德于民哉,何其久也!历数代常为君王,勾践一称伯。然至余善,灭国迁众,繇王居股等尚为万户侯,由此知越世世为公侯矣。盖禹之余烈也。 流字考 流者,脉络分明,往不息也。故源远者其流必长,德厚者其流必光。否泰异时,显晦异迹。或宦游而爰处,或避乱而胥迁,势之所必至也。孔子盖曰某东西南北之人也。故稽诸载籍,参以家乘,历叙其南北迁居之地,及世次郡望之由,俾来者有考焉。 下邳郡 雁门郡 平阳郡 南阳郡 会稽郡 自元封迁越宗属于江淮之间,始同编户。汉法,迁人毋得适他所。其时,沙王与尤王、辂王之后,各以其国为姓。而大越之后,以余为姓。迄东汉之末三百余年,世为下邳人,墓在兴宁乡德泽里者凡三百余。时余仁瞻举孝廉,仕汉,为中书舍人。初平初,黄巾贼起,海内震荡,瞻属其宗老而告之曰:炎汉尽矣。巨奷擅朝,群盗蝟起,淮邳四战之地,不可居也。吾先公遗泽在江之南,盍南辙以图存乎?众曰:诺。乃悉率家众裹糇粮哭于墓而去之。舟行溯淮入泗,暴风覆舟,溺者过半,而屡朝金册与重器玉台盘之属俱亡之。所幸存者仅数十人。仁瞻恸曰:天其不欲吾宗之南旋乎?于是侨寓泗州,耕拓河滨,渐成里闬。自是遂为泗州人。居无何,有依所亲而迁临淮者(泗水郡、临淮郡此始)。墓在招仁乡立德里者七十余。在邳时,有余需者以讨黄巾功拜车骑将军,守雁门,而同时分迁有之晋州平阳者,有之邓州南阳者,故下邳、雁门、平阳、南阳为四望。而厥初之未徙者,世居会稽若邪山中。今浙东诸余,皆祖夷乌将军而称会稽郡。 余蝉公 字惇夫,仁瞻公五世孙,生太始辛卯,事西晋为尚书侍郎。永嘉初,避石勒乱,自临淮迁于许州,卒葬于其州之游龙岗。自是世为许州人。生三子德大、德润、德文。季弟联,生讽,字德彰,事东晋明帝,为侍中。一日,帝谓之曰:卿姓何所本也?讽其以实对。帝曰:如卿言,则余与朕同称也,可以为姓乎?其易之曰佘氏。讽受旨更姓。然奏章则曰佘,而家庭之中犹仍本姓也。 派字考 派者,如千里之湖,万顷之波,而支分股引,四达而弥远者也。余姓自居萝蔓,昌炽繁衍,英贤辈生,出而用世,多著勋伐。江浙川广与直隶诸余,宗萝蔓者十八九。浙佥宪子文公所谓“萝蔓遍天涯”者,是也。夫同一源流,则同一支派,丽虽不亿,其自自润州长史则一而已。故旧谱所存者悉详列之,著其世次与其所迁之地焉,有能会而通之,亦君子尊祖敦仁之道也。 宏略公 隋开皇十三年为润州长史,事见镇江府题名碑,因卜润之京口家焉。是为江南始祖。子景让、景敦。 景让公 字士敬,宏略公长子,事焬帝,为杨素行军司马,从征高丽,战死辽东城下。子文昌、文荣。 文昌公 字必大,景让公长子,以父荫为陕州经历。唐高祖起义,兵籍本路,财帛粮米军马数上之,高祖喜曰:吾初起兵而得此人,吾棗祗也。除本州司马。后入京为军器库使度支员外郎。卒于官。子世玉、世仁、世信。 世玉公 字叔宝,文昌公长子,年四十未仕而卒。子仲礼、仲裕。 世仁 文昌公次子。 世信 文昌公三子。 仲礼公 字致钦,世玉公长子。年十八,父丧,不能尽葬祭之礼,昼夜号哭。时还许州,韩人大贾李自然捐资助之,得襄事。开元中,为太学博士,致仕。诏征,不起。四十五,卒于润州之睦族堂。子庆仁、庆善、庆恩。 仲裕公 字克宽,世玉公次子,生长润州,以恩例加东都皇城使兼粮料使,致仕。 庆善公 字邦贵,仲礼公次子。初至长安,以文见李吉甫。甫奇其才,荐为司农员外郎,修灌口河,卒于清江。诏赐所在官司应付舆襯还葬许州游龙岗,以先世祖坟在也。子三大宁、大康、大詠。 庆仁,字邦义,仲礼公长子。 庆恩,字邦荣,仲礼公三子。 大康公 字叔善,庆善公次子,由经学举为国子生,天宝十四年乙未,避禄山之乱徙新定之遂安萝蔓塘九势山下居焉。是为萝蔓始祖。子汝渊。 大宁,字叔安,庆善公长子。 大詠,字叔思,庆善公三子,肃宗朝为国子司业。上元元年,进状复本姓一百二十九家。事见奏状。生汝阳。汝阳生日德。日德生韶。宪宗时为尚书仆射。韶生光荣,以后失载。 汝渊公 字廷环。大康公子。少有志,读书落笔如神,尝游润州省墓。太守赵合言命作《北固楼记》,举笔立成文,不加点。合言曰:此司马相如也。廷环曰:相如之文,议论不正,吾奚取焉。终丹阳丞。子日光、日辉、日耀。 日辉公 字亿亮,汝渊公次子,以词赋科为萧城尉。子居仁、居厚、居实。 日光,字亿明,汝渊公长子,仕唐文宗,为韶州长史,居曲江。宋谏官余襄公名靖者,其后也。 日耀,字亿道,一字光道,汝渊公三子,为桂林淳化令。其元孙名及,字周仁,称会稽府君,由萝蔓迁安阳庄琅川之上居焉。是为琅川始祖。 居实公 字敦夫,日辉公第三子,娶周氏、方氏。子义明、义仁、义信。 义明公 字文亮,为常州刺史,生子二,曰瑶,曰琼。 义仁,字文元。义信,字文远。 瑶公 一名端,字开说,号云泉。娶洙水章氏。生子六,镇、远、永、旿、鼓、陆。赋性重厚,喜怒不形,见义勇为,临财不苟。时黄巢犯境,邑令属公父子倡义率乡勇御之长垓,大破其前锋。贼怒,悉焚其庐舍。诸子各就田业散处焉。 琼,字开讲,娶顾氏,生子五,居萝蔓。 鼓公 一名周,开说公第五子,博学能文。生子三,以仁,以礼,以义。 镇,萝蔓居焉。 远,居平坦社新安。 永,迁开化方山。子延英、延俊。英仕闽,为泉州刺史,是为闽人,(见五代史)夏公旺子緻,四川制置使玠者,皆延俊裔也。厥后分迁忻岸、西安等处。 旿,又名仝,居丰厚里。 陆,又名讷,任饶州鄱阳令,遂居任所,后迁德兴。 以礼公 字博文,鼓公次子,号婺峰居士,生子五:万福、万顷、万璧、万荣、万寿。时吴越王钱镠追论平巢功,赐公父子武强田二十顷,征之仕,以年老不就,后以子贵,赐阶登仕郎。 万福公 字多祚,行一白,以礼公长子。仕吴越王,为婺州司户参军,民戴之如父母。娶吴兴沈氏,生子元惠,迁龙游东郭。宋丞相郇国公端礼,其后也。裔孙子文,任睦州兵曹,督赋抵遂,诗云:捧檄经山路,重来访旧家,根源从泗水,萝蔓遍天涯。故趾生蓬荜,荒塘藕吐花。豪华无处问,勒马久咨嗟。 万顷公 字九畴,行二白,以礼公次子。仕吴越,为检察诸军事,左右亲军莫不敬惮。迁侍御史,簪笔上殿,百官莫不仰视,目为殿上虎。官至户部侍郎兼荣禄大夫。详见邑志。卒葬岭根油草塘。娶平祈姜秘书监女,生子元亨、元遂、元佑。继娶李氏,生子元俊、元伟。 万璧公 字叔宝,行三白,以礼公三子。少丰仪俊韦,祖母呼为玉儿,曰:此吾家宝也。故字叔宝。尝随父至龙山庄,夜梦一处山明水秀而居宅依焉。次日语父,父异之,遂与游观,至射墩,其景象与梦中所见无异。曰:此殆天意也。乃营别墅,谓他日子孙繁衍此地,可卜居焉。故万璧公之时,柏林、射墩二宅并建。厥后五世孙三友公始居射墩,而松林则翔公因义庄之便自柏林而迁者也。娶睦州俞亮孙女,生子元清、元茂、元明。卒葬于龙山庄柏林之桂家园。今西村柏树下,是也。 万荣公 字立贵,行四白,以礼公四子。有雅量。时二兄为王事鞅掌,独荣侍父左右,家事皆其综理。公口讷寡言,无仕进之心,而善治家业。承祖下洲永宁庄,扩而大之。厥后有分迁洙水者。号横塘老叟。娶鰲山孙氏,生子元文、元谅、元善。葬横塘。 万寿公 字松崖,行五白,以礼公五子。少嗜饮,为父所恶。万顷谓父曰:弟有奇相,异日富翁也。一日,父与万顷至油坂庄,见其山水环绕,筑集祥堂,作观澜轩于宅东,谓万寿曰:吾闻行之难,失之易,吾家田业本吾父祖有功于吴越王,故得至此。汝兄居儒洪,去此不远,缓急须咨问。吾日薄桑榆,不能恋。汝自宜勉之。公自是居油坂,号油溪渔者。娶方氏,生子元嘉、元凯、元迪。卒葬岩下。元嘉,仕宋太祖朝,知紫宸封章司事,以老乞闲。太宗召见,赐绯鱼袋,中奉大夫,致归。见邑志。 元清公 名环,行元十一,万璧公长子。居柏林,无意仕进。生子二,子庆,子善。 元茂公 名球,行元十三,万璧公次子。宋太宗朝以进士授中顺大夫,知淮阳军,迁大中大夫,移守潭州府。见邑志。尚贞宁公主,生子一曰子良。卒葬鰲山。弟元明,无传。 子善公 元清公次子,娶方氏,生子二曰规曰矩。居柏林。兄曰子庆,无传。 子良公 字勉恭,行子七,元茂公子。宋仁宗朝授奉训大夫,无为军通判。娶汪氏,生子克勤、克俭。卒葬下坑源。 日规公 子善公长子,娶张氏,生子洪翔,举元佑进士,迁于松林,是为松林始祖。 日矩公 子善公次子,娶韩氏,生鸿显,鸿显生宗麒、宗麟。宗麒生永直,永直生明远,明远生云英,云英生千一,以溪口田业之便而徙居焉,更号云林,是为云林始祖。宗麟,无传。 克勤公 字文政,行二十,子良公长子,娶刘氏,生子三友,宋神宗朝以明经举,任南康令,致政,自柏林迁射墩,是为射墩始祖。卒葬柏林桂家园。弟克俭,娶方氏,生洪荣,居柏林,再传而止。

家谱字辈--浙江省淳安县云林余氏族谱家谱字辈

  通族排行,各派不合,考核为难。今由二十七世起编定十字为排行,各堂设立白谱一本,书排行十字于前,无论何派均照编定排行为式,正名定分,不得先后变换,任意擅改,则长幼有序,间世一会纂之不难,是所厚望于续修之贤者耳。 十世排行:维承期锡吉明传应保仁。