庐江九井堂何氏江西省瑞昌市主修：瑞昌何氏联谊会
庐江九井堂何氏江西省瑞昌市创建时间：2013-6-25 17:43:29基本情况--庐江九井堂何氏江西省瑞昌市基本信息
瑞昌是江淮地区何氏的重要基地。先祖源于庐江，瑞昌紧靠庐江；潜山有潜山的特点，瑞昌不如潜山，但瑞昌有瑞昌的特点。瑞昌在奖、偕公支脉的发展中，有它重要的地位和作用。 第一、先祖落业早。 奖公之父昕公在隋炀帝时，即公元六百年前后，就卜居瑞昌。昕公之子奖公官迁南京，生有九子；让长子偕公回九江守业。这是公元六百多年间的事，距今一千五百多年。从迁徙与墓葬来考察，说偕公卜居九江，实际上是瑞昌（瑞昌属九江府）。后来偕公去世，就葬在瑞昌宅前市桃花山，即今瑞昌市城区西南之范镇乡。原此地除偕公墓外，还有规模较大的何氏宗祠。因后来维护不善，宗祠损毁倒塌。解放后，范镇乡政府就在何氏宗祠基地上新建政府办公楼。偕公墓也逐渐荒芜而为新建民居所掩盖。（现偕公墓为重建。） 第二、何姓村庄多。 现瑞昌市有何姓大小自然村八十二个，人口一万九千五百十六人。这是邻近几个县所没有的。其中长溪有十华里之长，有大小村庄九个，全部姓何。这也是少见的。 第三、外迁发展快。 从瑞昌先祖迁徙展示图来看，播迁远，这是一个方面，而外迁之后子孙繁衍旺盛（特别是湖北省），这是另一个方面。湖北的何姓又向外扩散及至湖南、四川等地。一张浩大的奖、偕公的何氏网络，真是瓜瓞延绵，枝繁叶茂，一时难以理清。 第四，何氏先祖墓葬多。 如瑞昌何氏祖墓图示（见谱首下卷），彦字辈以上可考的祖墓（一千二、三百年间的）就有四十九座，而且集中在一条乡村公路线上（从洪下—花园—洪一）。这些祖墓，湖北大冶阳新、蕲春、赤壁、武穴、黄梅等地何姓，每年都有人来祭扫.最多时，数以千计，小车几百辆，不亚于祭扫虚假的何瑊墓的盛况。 第五，共敬一个太公——万春公。 万春公的威望与影响，主要在瑞昌市与湖北大冶蕲春与鄂州。瑞昌有春公祠（何老殿），鄂州有扑旗庙，谐音为蒲圻庙。瑞昌何姓祠堂中都有万春公塑像，基地为何老殿。瑞昌不仅何姓敬仰万春公，连外姓（杂姓）也相信万春公之神灵。如今年（二零一零）万春公生日（旧历八月十七日），迪畲庄邀请部分庄举行庆典，而外姓在同一天也举行大的集会，酒宴庆祝。将万春公称作福祖，而且要建庙。 由此可见瑞昌是何姓发展的重要基地。只是由于近百年来，战争、动乱的原因，从未向外宣传过奖、偕公支系的发迹，外省也无从了解奖、偕公支系的人脉。直到此次九修宗谱，才如实地烘托出来，以慰先祖之灵。
家谱序言--庐江九井堂何氏江西省瑞昌市家谱序言
岁月流光，逝而不返；先祖谱牒，永系心灵。一九八九（己巳）相去二十年矣。论谱牒续修，再过十年而不晚；念人文振理，复延数载而嫌迟。一九四九（己丑），时代大变迁之岁月，伴人文沦丧之潮流。及至“文革”，劫波浩渺，狂飚顶峰。阶级斗争，六亲不认；兄弟相残而父子恩仇。此中华文明之洪灾也。思想之禁锢，政策之绝端，连尊宗敬祖，亦遭受精神之压抑；收藏谱牒，更有“封建馀孽”之蒙辜。谁犹敢倡修谱牒，维护人伦，引“反动”之火而烧身！一九八九（己巳），悖谬之邪恶，虽威风渐灭，然阴魂之雾障，犹弥漫难消。欲续修时隔五十馀年之宗谱，仍如寒蝉僵鸟，远避深山。是时，瑞昌大店庄之钟林先生，能发起续修宗谱，如寒冬之春笋，其精神可嘉也。至二○○九（己丑），已是气象更新，晴空万里；百族问祖，千里寻宗，光明正大而无阻，携手坦道而前行，此乃思想、政策之解放，带来时代之春风也。逝者如斯夫，来者犹可及。今逢盛世，九修宗谱，实为何氏宗族奖偕支系之幸事也。 余何氏宗谱肇于汉，君公（武）之创，刘向之叙是也（注一）。西晋太康年间，何氏家谱进入官府之册定，乃何氏之殊荣也（注二）。奖、偕公支谱，始于天玉公，朱熹序言赞之也（注三）。两千年来，谱牒续修，代有贤明。基于宗庙文化之维护，祖系根枝之延续也。然世道兴衰，绝非阳光永照；阴霾之中，必有蛇虎横行。文明之花，难经暴雨之袭；刀枪之莽，易毁道德嘉园。祸之所至，打家劫舍，毁孔庙宗祠，焚文书谱籍；致前贤记述祖迹之宗谱，后世却难寻当年之残页。面对老谱无存，先宗断代，后世儿孙，唯寻碑察石，以求点滴之考；或拾残就漏，随意填补而乱真。此为现存老谱多欠完善而真假莫辨之故也。本届续修所见各庄之老谱，唯有迪畲庄钟炎先生所藏咸丰十年（庚申，1860）之谱首为之久，此为太平军劫掠之后而仓促抢修之宗业。然其中，先祖之发迹与传承，多有失误，以致昭穆不清，前后不接。至民国三十四年（乙酉，1945）抗日胜利后之宗谱，先祖发端更为偏离。（见先祖世系后之说明。）如此之缺陷，非修谱人学识之浅陋，其为抗日战争之后，资料奇缺，亦为历代以来，草莽狂徒销毁宗谱之过也。 纵观世事，背逆人心者，虽有强权，其霸业亦难如愿。焚书坑儒而书儒永在；欲灭宗亲而宗亲与世长存；欲毁尽谱牒，而谱牒终有存世。保护宗谱度过劫难者虽非多见，而亦不鲜；其不屈于妖孽之威，纯为文明尊祖之善心而已也。如湖北蕲春庄墀祖房之治生，在文革中不畏拷讯，将宗谱全卷保留无缺。九江螺丝垱村之何支礼等，皆冒风险收藏老谱。每逢祸乱将至，则藏之于山洞，或密之于柴房；包包扎扎，重重掩盖，终于乱后重见天日。此为祖宗之幸，贤孙之德也。此次阳新刘家山庄钟灿先生献出六十年前之乙酉宗谱，虽年限不甚长，但为最完整之瑰宝矣。（谱首与支谱共44本。）为本次续修，提供了可靠之依据（除先祖发端有误外）。钟灿先生功不可没也。 第九次续修，雏议于己丑（2009）之春，复为大店钟林先生倡之也。原议于何老殿，后立足于大路口之何家畈。首先响应者为瑞昌坳下庄之祥发，迪畲庄之钟秀，大店庄之钟勇，瓜坑庄之毓成，何畈庄之仁金，东山庄之庆永。然后扩而大之，获得众多支持。然欲修好宗谱，非文、才、德并重之班底而难成也。此为前人修谱之经验，亦为前届修谱之教训。目标有长短，认识有浅深，于思想碰撞、议论交流中达共识：修好谱，需推选有学识根底之士任总编，推荐富有领导工作经验，具有政治素养与工作筹划之能，而犹热心祖业，关注谱牒之再修者为本届之主持人。终确认瑞昌码头何湾庄庆亮先生为最理想之人选。其几十年来，活跃于瑞昌政坛，历经磨炼而锋刃出，终成为瑞昌市领导层成员之一。虽退休多年，然精神尚旺，实为难得也。历经谱局两载之躬耕，庆亮先生不负众望：其外联走庄，不拘远近；寒冬酷暑，不阻行程；一次未成，不厌再访。处处动之以情，晓之以理；其工作之辛苦用心与成效，皆有目共睹焉。故所到之处，皆心想事成，一如所愿。不仅“八九”（己巳）未参修之庄均立即赴会，连往昔几百年从未合修者，亦欣然而至。近如九江县之大屋何庄，九江市之浔庐庄，星子之敦厚堂，永修之白麖里，德安之赤德庄；远至湖北之蕲春、鄂州与陕西之安康等，可谓四方辐凑，八音和谐。较之于上世纪之乙酉、己巳二届，参修之庄与人口俱翻倍矣。此为奖、偕公根支之大汇合也。能有今日之成就，乃祖宗之幸，亦庆亮先生德行操劳之回报也。两载相处，余深知庆亮先生待人宽厚而律己严。其家居距瑞昌谱局五十余华里之码头镇，其夫人小恙有年，行动不便。先生能妥善安排，每日早出（来谱局）而晚归，寒冬雨雪无例外。如此全副精力之投入，而对谱局常规之生活补贴，不取分文。此高尚之品格，古虽有之，但于今日，实难能而可贵也！ 蒙庆亮先生之主持，谱局为一健全之整体。二○○九年五月，由何畈迁往城内原市卫生局办公楼。此处窗明几净，工作条件大为改观。此亦乃庆亮先生之多方联系，获本族金送先生（瑞昌市卫生局长）支持修谱之高情而念先祖之大德也。前文已提及之鍾林、仁金、鍾秀、毓成诸君，向关心祖祠祖墓之维修，并献策出力，勤勤恳恳。此次自始至终工作于谱局，既有筹备开局之劳，又负外联走访之责，并担当经费统筹与生活安排之琐事，兼职分明而合作，事杂而耐烦，廉洁而奉公，亦属难得之贤也。 至于敝人任本届续修之总编，实属偶然。关心续修为本意，未料“总编”挂上身。受之，非余所愿；拒之，愧对宗亲之盛情。进退两难，思之再三，深感年逾八旬而有幸，当抛开个人著述计划之安排，聚精会神融入续修谱籍中。所幸者，有得力助手相扶持，如毓琦、毓阳、衍南、金柱、钟 等贤弟贤侄，皆具良好素养与文化根基，愿辛苦操劳，潜心伏案。笑天仅用心于宗谱总体设计之安排，立足于破旧立新之格局。繁重之编撰，皆落于以上诸君之双肩。除按常规补叙近二十年之生娶殁葬外，整套老谱全翻盘；不仅校勘错误，标点断句，分类归档，而新增项目之多，扩展内容之广，非往昔任何一届所能比。因而工作之细致繁杂，伏案之辛苦劳累，亦非往昔所能比。诸编撰之黾勉同心，不敢告劳，乃共有之德也。尤其是毓琦先生，已年过古稀，且有病缠身，其负有协助敝人安排具体任务与督促、检查之责，辛劳更甚。草木有知，若无编辑室全体人员之耕耘默默，何能有今日新谱之辉光闪闪！ 余何姓之源，流长而布之四海；先祖之业，显赫而享誉三山。自汉代起之名人谱序及玉公家训（均见下卷文献篇），皆举其要而不漏，疏其脉而求真。先祖之发端为强秦灭韩，韩王安被害而其子孙为避灭绝而隐遁江淮，改姓为何，韩王安之子“允”为之始（一世祖）。此两千年来之共识也。毋需今日如我之愚钝者之赘言，更无需另立异端而挖掘前所未闻、查无实据之“瑊”祖。 韩何之转，两千馀年，子孙支脉难以胜数。若欲将两千年来之祖系支流疏竣，理清根枝之发展而有据，厘订传承而准确无误，实非易事。今次谱牒之祖系，以奖公之四十七代孙存兴先生（华中科技大教授）之《何氏源流考》为蓝本，并征求宗亲中研究宗谱专家之意见，如浙江宗亲会之德宝先生，安徽庐江宗亲会之堂斌先生，湖南宗亲天锡先生等。其中德宝先生最为关切。仅在此向存兴、德宝先生致诚挚之谢意。 本届宗谱共八十余卷，可谓宏，但宏而不乱；谱首二卷皆全新，新而严实有据。从凡例到编排，都突破老套，特色鲜明。 笑天毕竟年老体衰，虽殚精竭力，亦难免工作之疏漏，失误之处绝非一二。此笑天之负疚也。纰缪无大小，均赖后贤之补正焉。是为序。 注①：对何武修谱，刘向之序，近年似有不同意见。 注②：指西晋武帝敕司空隶校尉崔琳上报大姓宗谱，何氏宗谱首居其中，后被定为二十五姓国之梁。 注③：见谱首下卷朱熹之序言。 允公之七十九代孙 笑 天 派 仁 烯 敬撰 公元二零一零（庚寅）年
源流迁徙--庐江九井堂何氏江西省瑞昌市源流分支迁徙情况
对于何氏来说，唐朝，是个不得不提的朝代。因为何氏的堂号“九井堂”就产生于唐朝。 当何氏家族从何允开始，繁衍到第34世时，何氏族人已经从安徽庐江发展到全国各地。此时，唐高祖武德中期的吏部尚书何奖，便居住在南京金陵石城街。然而何奖最大的成就并不在于他的官职，而在于他生有九子，偕、渭、兴、升、俊、享、向、昌、仁。随着九个儿子逐渐长大成人，他们不再满足于生活在父亲身边，于是九人纷纷出外寻求各自的栖身之所。最终九人分居九地，使何氏一族枝繁叶茂。 或许是因为何奖身居要职，唐高祖感念其功勋卓越，便御笔一挥，御赐“九井流芳”的美誉。九井，则代表着九人分居九地，分食于九井之意。于是何奖的后裔便以“九井堂”自居，世世代代流传下来。 从地点上来看，何奖的九个儿子大多数分居在江西一带。其中长子何偕，字仲元，官至银青光禄大夫，卜居江西九江瑞昌。偕公后裔自唐朝以来，虽然有几次大的迁徒，迁往湖北、陕西、四川、云南等地，但是，始终有一部分从未迁徒，至今一直居住在江西瑞昌。偕公这一支后裔历经一千五百多年，多次续修宗谱，特别是明清以来到公元2009年就九次续修宗谱，从未间断。 附：“九井”由来，即奖公生九子分居九地，又曰“九井流芳”。 长子偕公，元配陈氏，续娶夏氏，卜居江西九江瑞昌范镇。 次子渭公，娶谈氏，卜居河南新居。 三子兴公，娶蒋氏，卜居江西鄱阳。 四子升公，娶王氏，卜居南康赤土墩。 五子俊公，娶徐氏，卜居德安岷山下。 六子享公，娶吴氏，卜居江西饶州。 七子向公，娶李氏，卜居湖口东山下。 八子昌公，娶温氏，卜居兴州何山颈。 九子仁公，娶陈氏，卜居建昌溪北源。
家谱字辈--庐江九井堂何氏江西省瑞昌市家谱字辈
江西省瑞昌市何氏子通公（法号万春公）（第四十七世）以下辈份为： 第48世 天地元黄 第52世 宇宙洪运 第56世 唐虞夏商 第60世 周秦汉晋 第64世 哲后禅统 第68世 雍熙太平 第72世 我清鼎建 第76世 咸庆深仁 第80世 鍾祥毓秀 第84世 肇衍贤英 第88世 景阳辉映 第92世 奋发青春 第96世 隆昌理教 第100世 诚信至尊 第104世 相谐济美 第108世 恩惠康宁 第112世 环宇平顺 第116世 征象全新 第120世 祖业宏扬 第124世 共振家声